В середине ноября 1595 года в Вечный город прибыли владыки Кирилл Терлецкий и Ипатий Потий. Их достойно приняли в Римской Курии, воздали честь как епископам. Они встретились с папой Климентом VIII и просили принять их в лоно католической Римской Церкви с сохранением обрядов. 23 декабря на торжественной церемонии в Константиновом зале, согласно процедуре, разработанной греческой конгрегацией для христиан византийского обряда, Потий по-латыни, а Терлецкий по-славянски произнесли Символ веры с прибавлением Filioque. Кроме того, они подписались под определениями Ферраро-Флорентийского и Тридентского соборов. Владыки следовали дипломатическому протоколу, который требовал отдать честь верховному понтифику как главе церкви и светского государства. Папа сказал им: "Я не хочу господствовать над вами; хочу на себе носить тяготы ваши". Потом, обняв и облобызав обоих владык, объявил во всеуслышание, что принимает их, как и отсутствующих митрополита Михаила и всех русинских епископов, с их клиром и мирянами, живущими во владениях польского короля, в лоно католической Церкви и сочетает и соединяет с нею в одно тело.

30 декабря 1595 г. епископы Потий и Терлецкий написали послание из Рима к Краковскому митрополиту Юрию Радзивиллу, что исповедание греческой веры сохранено для них нерушимо святейшим отцом, и им оставлены не только все обряды и таинства, но и Символ веры в древнем виде, без прибавки "и от Сына". В начале марта владыки отравились на Русь, везя с собой буллу "Decet Romanum Pontificem", которая утверждала новый порядок замещения митрополичьей и епископских кафедр через выборы на церковном соборе, а не на собрании благородного шляхетства.

В Риме была оглашена булла "Magnus Dominus et laudabilis nimis". Она констатировала: "не являются членами Христова Тела, каким является Церковь те, кто не присоединены до видимой главы этой Церкви, до Римского Верховного Архиерея". Сообщалось о принятие владык и "natio Ruthenica"(русинского народа), в лоно Римско-католической церкви при сохранении всех восточных обрядов и церемоний. Из Рима событие представлялось как обращение и примирение русинов с Римской церковью.

7 февраля 1596 года папа направил 16 посланий к государственным и церковным деятелям Речи Посполитой, где просил поддержать унию. Он сообщил, что владыки признали папскую власть над Киевской митрополией, исповедовали католическую веру, отреклись от предшествующих заблуждений и ересей.

По возвращении епископа Ипатия в Брест, Свято-Никольское братство, которое он ранее основал, отнеслось к нему враждебно, ибо про него князь Острожский уже сообщил, что он отступил от родной веры и принял польскую. Потий собрал все духовенство и отслужил Божественную литургию. Увидев, что обряды остались неизменными, братчики приняли его сторону..

30 августа 1596 года александрийский патриарх Мелетий Пигас написал письмо князю Константину против главенства папы и дал совет избрать себе нового митрополита и епископов. Князь Острожский напечатал это послание и разослал православным шляхтичам. Вскоре на Русь прибыл александрийский архимандрит Кирилл Лукарис, будущий многократный патриарх и иеродиакон Константинопольской церкви Никифор, имевший грамоту экзарха.