Летом 1917 года в Петрограде было образовано "Общество поборников воссоединения церквей", куда вошли с православной стороны князья Э.Э. Ухтомский, Е.Н. Трубецкой, П.М.Волконский, А.Д.Оболенский , проф.Н.Глубоковский, Г.А.Рачинский, С.Н. Булгаков, священник Сергий Соловьев (племянник Владимира Соловьева); от старообрядцев епископ Геронтий Петроградский и Иннокентий Нижегородский; от католической стороны митрополит Андрей Шептицкий, архиепископ Эдуард фон Ропп, епископ Ян Цепляк и униатские священники. Членами этого общества могли стать православные, древлеправославные (старообрядцы), римо-католики, униаты, англикане и т.д.

Общество ставило задачи: "просвещение и общение в духе взаимной любви и примирения". К весне 1918 года из-за трудных условий жизни в Питере (голод, разгул бандитизма и ЧК) собрания общества прекратились.

В апреле 1917 года возник также "Союз Вселенского Церковного Единения" заседания которого происходили в Институте Истории искусств. Инициаторами создания были православные офицеры и любители религиозной философии. В состав "Союза" вошли православное и католическое духовенство и миряне. Председателем союза стал граф В. П. Зубов. На заседаниях союза несколько докладов прочел экзарх Леонид.

Во время гражданской войны в 1918-1919 годах Федоров жил в Петрограде на грани голодной смерти, кормился колкой и рубкой дров, работал молотобойцем в кузнице, грузчиком и чернорабочим. Несмотря на это он продолжал проводить собрания православного и униатского духовенства, где показал себя активным проповедником, за что получил среди недоброжелателей прозвище "униатский волк в православной овчарне".

"С самого начала моей деятельности,- писал экзарх митрополиту Шептицкому во Львов, - мне удалось завязать самые дружеские отношения с виднейшими представителями петроградского клира - с митрополитом Вениамином, единоверческим епископом Симоном и даже с самим Патриархом." Федоров категорически запретил подчиненным священникам призывать православных переходить в Католическую церковь.

Латинское же духовенство, дождавшись свободы, стало заниматься активной агитацией против восточной схизмы , что провалило миссию Федорова в Петрограде и подорвало его теплые отношения с православным духовенством. "Не активная пропаганда, не натиск миссионера необходимы в Росси, а сближение на почве общехристианских интересов против растущего неверия и воинствующего коммунизма"- убеждал экзарх латинское духовенство.

Деятель воссоединительного движения князь П.М. Волконский (сын Е.Г. Волконской) писал: "Латинское духовенство было глубоко убеждено, что святая Уния невозможна в России, что интеллигенция согласится на католичество только латинского обряда , что в восточном обряде будет только небольшая кучка мещан и крестьян."