Проповедники христианства приходили на Русь не только из Византии и Болгарии, но из Западной Европы.

В второй половине XI в. в Новгород прибыл Антоний Римлянин, основавший близ города монастырь. Он стал родоначальником монашеской жизни Новгородской земли. В его житии, составленном в позднейшее время говорится, что он был родом из Рима, приплыл на камне в Новгород из-за гонения на православие (несомненно легендарные мотивы).

Современные исследователи полагают, что скорее всего он был ирландским монахом, среди которых в то время существовало духовное тяготение к паломничеству на материк с целью проповеди Христа. Мотив путешествия на скале или камне часто встречается в житиях ирландских подвижников того времени. Прозвище "Римлянин" несомненно указывает на его латинский обряд, ибо новгородские летописцы часто называли "римлянами" всех западных европейцев: немцев, шведов и т.д.

У юродства на Руси также западные корни. Первый святой юродивый на Новгородчине Прокопий Устюжский , живший в XIII в. был родом "от западных стран, от латинского языка, от немецкой земли", как говорится в его житии. Вначале он пришел в Новгород, который в те годы был широко открыт Западу. В нем было 2 латинские церкви: Св. Петра и Св. Олава, а также улица Пискупли (наиболее возможная этимология: "улица, на которой жили латинские епископы"). Из Новгорода он перебрался в Устюг, где прикидывался дурачком, спал нагим на церковных папертях, ночами молился за город и за людей, пищу принимал только от бедных. Его били, изгоняли, но под конец жизни стали уважать. Канонизировали в 1547 году.

Блаженный Исидор Ростовский (ум. в 1474 г.) также оставил родную западную страну и пришел на Восток , где терпел многое поношение и побои от злых людей , с терпением переносил и зимнюю стужу и летний зной , странствовал, дошел до Ростова, где и преставился. Последний западный юродивый - Иоанн Власатый, скончавшийся в Ростове в 1580 г. Среди оставшихся его реликвий до революции в Ростовском соборе сохранялась латинская псалтырь, по которой он молился. Подобный тип подвижничества сродни францисканству на Западе. Вероятно, эти юродивые чем-то подражали "беднячку из Ассизи" и его меньшим братьям. Этих подвижников, которые были латинянами по происхождению, никто никогда не принимал в православие, ибо в ту эпоху римское христианство воспринималось на Руси как вполне истинное и не искаженное (т.е. православное).