Хотя священники и обеспокоенные миряне выступали против неумеренного пьянства, они должны были быть готовы иметь дело с теми, кто предается «хмельному питию». Обличения пьяниц, казалось бы, ставили целью подвергнуть их жестокому наказанию как грешников и нарушителей общественной морали. Свидетельства житий и рассказов о чудесах, однако, демонстрируют более сострадательный подход, особенно по отношению к мирянам. Пьющие (а все случаи, которые я нашла,

116 Чудеса пьянства: «хмельное питие» в русской агиографии...

касаются мужчин) изображаются как несчастные, страдающие от болезни или преследования демонов и достойные излечения по милости Бога или в результате вмешательства святых. Мне не удалось пока найти такого примера, когда бы излечилась пьющая женщина, может быть из-за того, что женское пьянство считалось слишком позорным, чтобы быть прощенным 16.

Пьющие священнослужители вызывали гнев своих святых покровителей, однако в конечном счете те их прощали. В рассказе из цикла чудес святителя Арсения, епископа Тверского, священник Гермоген напился до изнеможения и уснул в церкви. Когда он проснулся, то стал свидетелем чуда: церковь была наполнена светом свечей, горевших перед всеми иконами, а святитель Арсений сидел на своей гробнице. Он обратился к священнику с увещеванием: «О калугере, како ты въ церковь Божию без страха ходиши. Изыди вонъ!» Гермоген упал в обморок и трясся несколько дней до тех пор, пока святитель Арсений не исцелил его 17 Св. Трифон Печенский бранил пьющего монаха Иоасафа: «Законопреступне, тако ли обещался Господи во иночестве работати и распяхся тебе ради распеношемуся Христу?». Св. Трифон оставил Иоасафа в оковах на семь дней и только после этого явился вновь, чтобы освободить, и наказал ему оповестить всех о его сверхъестественной помощи 18.

В то время как для пьющих монахов признание своей вины и греха являлось частью наказания, миряне представали более как жертвы, чем как грешники. В качестве примера может выступать краткое описание излечения от алкоголя в цикле чудес святителя Арсения, епископа Тверского:

Града Кашина некто воинъ царевъ Тимофей зовомый Рожновъ от многаго невоздержания и безвременнаго пиянства, по зависти диаволи, изступи оума своего, и мучаше его духъ лукавый многое время, и нелепая вся глаголаше. Сродницы же неведуще о немъ, что сотворити, и превезоша его во обитель святаго, и тамо пре-бысть оу гроба чудотворца Арсениа исцеление полутчи. Во дом свой здравъ отиде 19.