Русские представления о нечистоте родов восходят далеко к иудео-христианским представлениям, запрещавшим молодой матери посещать храм или спать со своим мужем. Основ-

Рождение ребенка в допетровской России

67

ная традиция православных канонических правил предписывает 40-дневный период сексуального воздержания после рождения ребенка, что совпадает с современными гинекологическими рекомендациями. В отличие от библейских и ранних западных правил у славян период воздержания не дифференцировался в зависимости от пола ребенка 8. Некоторые русские иерархи были терпимы в отношении к послеродовому сексу, но нетерпимы к посещению нечистой женщиной церкви. Одно предписание гласит: «Аще коя жена дитя родить, не совокуплятися с нею мужу 40 днем. Аще ли нетерпелив, то 12 днем оудержатися» 9. Новгородский епископ Нифонт в XII в. рекомендовал воздерживаться лишь 8 дней, а то, что было сверх этого, имело необязательный характер 10. Только священники и их жены действительно должны были соблюдать полностью 40 дней воздержания. Пары, которые нарушили самый короткий предписанный срок, подпадали под епитимью, но наказание было легким — 6 дней отказа от церкви и причастия Ц Этот запрет постродового секса обозначает, что русское понимание нечистоты родов не основывалось исключительно на православном учении или примитивном страхе перед женским кровотечением. Показательно сравнение с правилами, касающимися сексуальных отношений во время менструации. Каноническое право запрещало мужу и жене спать вместе, когда у нее были месячные, и наказания за нарушение были строгими, так как менструация показывала, что женщине не удалось забеременеть, а следовательно, что Бог считает ее недостойной зачать дитя. Рождение ребенка, наоборот, свидетельствовало о женском достоинстве, — она не занималась сексом без цели. Поэтому для нее и для ее мужа не было большим проступком вступать в супружеские отношения до того, как прошел предписанный период очищения12.

Несмотря на то что русские смягчили православные правила, связанные с сексуальными отношениями после родов, они увеличили запреты на другие виды контакта с роженицей. Они верили в то, что рождение ребенка оскверняет женщину, ребенка, присутствующих и помещение, в котором это произошло. Считалось, что все должно быть очищено до того, как люди смогут вернуться к повседневному существованию. Средневековые русские церковные тексты включали целый ряд тщательно разра-