Народные варианты христианства: два примера. Многие данные о религии в Средние века в России или на Западе нельзя объяснить просто как проявления или язычества, или официального христианства. Сведения о мирных, даже сердечных, отношениях между церковной иерархией и простым народом

Двоеверие и народная религия 27

не согласуются с моделью конфликта и сопротивления. Красноречивей всего тот факт, что крестьяне называли себя «христианами» («хрестьяне» по-древнерусски), никак не показывая, что они сохранили осознанную языческую идентичность 15.

Достаточно будет двух примеров, чтобы показать, что двусторонняя модель двоеверия не в состоянии объяснить явлений народной религии в средневековой России. Первый пример касается культа святых Иоанна и Иакова Менюшских, двух детей, почитавшихся на новгородском севере. Вторым примером является культ Параскевы Пятницы, покровительницы женских домашних занятий, которую почитали во всех православных странах Восточной Европы. Оба культа были официально разрешены, но поддерживались преимущественно мирянами. Ни один из них нельзя объяснить просто как языческий пережиток в христианской форме.

Иоанн и Иаков Менюшские относятся к множеству местных святых ХУ1-Х\Щ вв., которые в конце концов были официально канонизированы Русской православной церковью. Никакого научного исследования культа святых братьев нет. Ни В. О. Ключевский, ни Л. А. Дмитриев не упоминают их в своих книгах о русских житиях [Ключевский 1871; Дмитриев 1973]. Современные церковные словари отмечают эту пару как канонизированных святых, относя их к категории мучеников, но, кроме дня памяти (24 июня), дают мало сведений о них [Жития святых 1983: 282; Голубинский 1903:151; Барсуков 1882:238; Словарь исторический 1836: 1090]. Житие их не было опубликовано, но мне посчастливилось обнаружить его в списке XIX в. в собрании Новгородского государственного музея 16. Это житие называет 1570 г. как время мученической смерти этих детей, но другой источник относит ее к 7000 г. (1492 г.) по византийскому календарю [Барсуков 1882: 238].

В то время как позднейшие официальные повествования утверждают, что Иоанн и Иаков отдали жизнь за свою веру, житие приводит другие сведения. Иоанн и Иаков, в возрасте пяти и трех лет, увидели, как их родители закалывают овцу, и решили разыграть эту сцену. В игре Иоанн ударил своего брата, и Иаков в результате умер. Тогда, испугавшись, Иоанн спрятался в печи и задохнулся, когда его мать разожгла огонь.