14 РГБ. Ф. 310 (Собр. В. М. Ундольского). № 1308, XVII в. Л. 121 об.-122об.

15 Там же. Л. 136об.

161

16 СГУ 326, «Житие и подвизи преподобнаго и богоноснаго отца нашего Антониа Римлянина», последняя четверть XVII в. — первая четверть XVIII в. Л. 32об.-34.

17 СГУ 354,1680-1690-е гг. Л. 21об.

18 Там же. Л. 21-27.

19 [Bdinski Zbornik 1972. Л.70об.-71; НоваковиЬ 1895: 30; Белич 1897: 1055].

20 HRL, Uppsala 53. Л. 121. Ссылка на «шестой день» могла показаться странной славянским читателям, поскольку само слово «пятница» обозначает буквально «пятый день». Это объясняется тем, что житие имело неславянский источник, в котором дни недели считались с воскресенья, а не с понедельника, как считали славяне.

21 СГУ 354. Л. 18,22-22об.

22 РГБ. Ф. 310. № 1308. Л. 123,127-128.

23 HRL, Uppsala 53. Л. 54.

24 1ЫАЛ.121об.

25 Наиболее ясный пример см.: [Hubbs 1988:116-123].

26 СГУ354.Л.28-28об.

27 [Nilles 1971: 253-256]. Другим временем для этого чтения был канун Лазаревой субботы, см. [Typicon 1963: 62].

28 Hil.313. Паремейник, XIIIв. Л.72об.-74; РНБ. Q.p.I.5l. Паремейник, XII в. Л.4-5об. Текст не является буквальной передачей 31-й главы, но скорее представляет собой свободную переработку первоисточника.

От ТЕЛА К КУЛЬТУ

в июле 1647 г. кузнец Осташко Трофимов случайно стал основателем культа неведомого святого. Он был нанят на работу архангельским воеводой, князем Юрием Петровичем Буйсоновым-Рос-товским, и стал копать яму у него на дворе, чтобы закрепить в ней чурбан («стул») под наковальню, как вдруг наткнулся на гроб. «И выкопал яму в глубину с локоть и показался ему в яме гроб». Кузнец «невежливо» сказал покойнику: «Ставай, пособляй копать!» «И руку свою под доску в гроб совал немного... и тут стул в яму спустил и выговорил также невежливо: „Вот тебе и барыш, пособляй копати!« И выговорил то слово, прочь пошел от того места в поварню и стал он, Осташко, быти вне ума, ослабел весь и ис поварни вышел и пошел в чулан, и в чулане его трясти стало болезнию же при смерти издыхания. И руки у него отняло». Люди Буйсонова-Ростовского увидели Осташка и стали спрашивать, что с ним приключилось. Узнав о произошедшем, князь распорядился вынуть «стул» с того места, куда его поставил Осташко, и, осмотрев гроб, «велел ему, Осташку, прощатися и пети над гробом панихиду». После того как Осташко попросил у покойника прощения и спел панихиду, он чудесным образом исцелился, что