Комментарии

325

вом: народное христианство и рождественская обрядность на западе и у славян. Cambridge (Mass.), 2003. С. 200).

XVI. См. Пигин A.B. Из истории русской демонологии XVII в. Повесть о бесноватой жене Соломонии. Исследование и тексты. СПб., 1998.

XVII. «Бес полуденный» — цитата из Григория Богослова (Нази-анзина), о популярности которого у древнерусских книжников уже говорилось (Срезневский И.И. Материалы... T. II. Стб. 1139). О по-лудницах см.: Померанцева Э.В. Межэтническая общность поверий и быличек о полуднице // Славянский и балканский фольклор. M., 1978.

XVIII- См. о кутье как об общеславянском поминальном блюде: СД. Т. 3. С. 69-71.

XIX. См. из последних изданий: Лука Жидята. Поучение к братии // Красноречие древней Руси / Изд. подготовила Т.В.Черториц-кая. М-, 1987. С. 39-41. См также ППИДР. С. 117-120. «Москолуд-ство» означает суесловие, несдержанность и непостоянство (ср. Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.). Т. 5. М., 2002. С. 25).

XX. О совпадении русалий с Пятидесятницей (Сошествием св. Духа) в исходной для славянства греческой традиции см.: Страхов А.Б. Указ. соч. С. 296-297.

XXI. См. последнее издание сочинений Курбского: БЛДР. Т. 11. СПб., 2001. О колдовстве и суевериях в эпоху позднего Средневековья— раннего Нового времени см.: Ryan W.F. The Bathhouse at Midnight. An Historical Survey of Magic and Divination in Russia. The Pennsylvania State University Press, 1999; Смилянская Е.Б. Указ. соч.; Лавров A.C. Колдовство и религия в России. 1700-1740-е гг. М., 2000.