445 Чтения 1898, II, 44.

РЕЛИГИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН 275

состояния этой страны в середине XVII века 446. Оно содержит м.пр. следующее описание похоронных обрядов447:

«Труп, обмытый мыльщиками и обернутый полотном, кладут в деревянный гроб и выносят; впереди его, вместо растрепанных плакальщиц, родственницы покойного поют или лучше завывают с диким воплем жалобные похоронные песни. Священник несет образ, особенно уважаемый покойником при жизни; за гробом идет несколько духовных лиц, множество родных и друзей, с зажженными восковыми свечами. Гроб открывают на кладбище, вне которого из русских никто не хоронится, кроме застигнутых скоропостижною смертью или лишенных общения с другими по приговору церкви. Все провожатые, несколько раз целуя усопшего, говорят последнее прости покойнику, которого тотчас же могильщики и предают земле, с обращенным к востоку лицом... Перед тем, как закрывать гроб, священник вкладывает в пальцы похороняемого бумагу за подписью золотыми буквами и печатью духовного причта того места, где проживал он... что покойный при жизни исповедовал греческую веру... и дан ему этот лист для предъявления св. Петру...».

На панихиду по душе усопшего царя, — рассказывает в другом месте448 Meyerberg, — идет «вдова из знатных, неся в протянутой вперед руке небольшой серебряный сосуд с медом, пшеном, смоквами и сахаром, называемый кутьею, чтобы поставить его на гробнице».

Говоря о праздновании Пасхи, Meyerberg пишет, что во время пасхальной недели «пьяные и всякие прохожие звонят в колокола из суеверного убеждения, якобы таким звоном они доставляют самое приятное удовольствие теням своих родных или знакомых»449. XXIV