Я видел, что лагерную болезнь, которую сюда завезли наши солдаты, они отвращают ее от себя таким образом. Берут веревку, и ее в доме самого старшего до тех пор протаскивают туда-сюда сквозь дыру в скамье, пока не добывают искру огня из сухой древесины: увидев огонь, зажигают свечу, освященную святой водой в храме. Затем всякий, кто хранит дома угли или головню от этого огня, верят, что они будут защищены от гибельного заражения, и иногда случается так, что результат соответствует вере. При болях в спине применяют следующее лечение. Нанимают за обговоренную плату незаконнорожденных отроков, которых здесь великое множество; и они их спины шестьсот раз давят и разминают ногами. Признают, что это болеутоляющее средство принесло пользу старикам» (лат.).

433 Сочинения остальных западных писателей XVI в. не представляют интереса для мифолога. Бели в них даже иногда и приводятся сведения о русском язычестве, то эти сведения или крайне отвлеченны, или до смешного фантастичны. Так, например, в сочинении итальянца Паоло Джовио (Paolo Giovio, 1483-1552) «De legatione Basilii Magni Ducis Russiae ad dementem VII Pontifïcem» (известны издания 1537, 1545 и др. годов), составленном на основании беседы с русским послом Димитрием Герасимовым, который был в Риме в 1525-1526 гг., встречается следующее известие (Starczewski I, 10, ср. Adelung I, 187):

«Ante quingentos annos Moscovitae gentilium deos coluere, Jovem scilicet, Martern et Saturnum, et plerosque alios, quos sibi insano errore hominibus ex industriis, aut regibus antiquitas finxit». — «Пятьсот лет назад московиты поклонялись языческим богам, а именно: Юпитеру, Марсу и Сатурну, и многим другим, которых они сотворили себе по причине безумного заблуждения из людей, служивших [благу народа] или из царей» (лат.).

Более конкретные, но вместе с тем столь же сомнительные данные представляет сочинение немца Johann David Wunderer'а, изданное в начале прошлого (т.е. XIX— A.A.) столетия под названием «Johann David Wunderers Reisen nach Dennemarck, Russland und Schweden 1589 und 1590». Говоря о достопримечательностях Пскова, автор между пр. отмечает следующее (Adelung. I, 427, 435, Чтения 1863, II):

«Vor der statt sahen wir zwehn Abgötter, so von den Sacerdotibus vor langen jähren gesetzet worden, die sie angebetten. Nemblich Ussladt, ein steinern bildt, welches in der Handt ein Creutz hat, Corsa, dass uff einer Schlangen steht, in einer handt ein Schwerdt, in der andern ein feuerstraal». — «Перед городом мы увидели двух идолов, поставленных языческими жрецами много лет назад, которым они поклонялись. Nemblich Usladt, каменное изображение, в руках которого — крест, Corsa, которая стоит на земле, в одной руке — меч, в другой — огненный луч» (нем.).