РЕЛИГИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН 203

подлинная форма правил еле виднеется. Так, 11-е правило Трулль-ского собора, запрещающее поддерживать сношения с евреями, принимать от них врачевания и мыться с ними в банях, читается в сборнике XVIII в. в следующем виде242:

«Правило же 11 шестого собора, іже в Труллі, повелеваеть: Аще кто в болізни дерзнет призвати евреина врача или немчина, или от иныхъ вірь еретическихъ, или рускаго ведуна или шепотника или бабъ богомерзкихъ варажей или кудеснить, такоже и лопарей и самоядь и шит ею врачуется, или и со іюдеи в бани мыется, аще убо священъникъ есть, да извержется, людинъ же да отлучится». XIX

Вышеприведенное 36-е правило Лаодикийского собора подверглось в той же рукописи еще большим изменениям243:

«Аще ли кто волхвуя, таковомъ 6 літ епитиміи; аще ли кто по-мертвит смертным зеліем і затравами человека до смерти ... аще кто призовет волъхва, да призовет ему нечестіе, сирічь бісов ... аще ли кто увидіт от нечистых духовъ, прорицая нечто будущая, любо глаголетъ о мору, любо о рати и сонъ толкуя или расказы-вая иным сей ... аще ли кто звіздьі примічает, или звізда с воздуху спадает, да глаголют безумній человіцьі, ту бо человікь умреть и сей ... аще ли на шія человікь узлы или коренія или траву навяжет или горшек іли на чрево опрокинет со огнем и водою или пуп трет или завернет да не болит... аще ли кто гадает о младенцах, в добрый час родился іли в золъ, счаслив или не зло-часливъ ... аще ли мертвецем мужи и жены безумній волхвуют над мертвым тілом, за ноги хватають мертвыхъ, из савана нити рвут, и да обвіеть руку, да не болит, і мылом мертвечим да моются и гроб кусают, да зубы не болят, и мертваго погребше за-стопъ хватают ... всій сій еретицы суть нарицаются». Богатый фольклористический материал, относящийся, по всей вероятности, к XVIII веку, заключается в канонической статье Румянцевского сборника . В ней находится пометка «правило 61», которая указывает на то, что статья служит распространением 61-го правила 6-го Собора245: