РЕЛИГИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН 201

Здесь же отметим суеверный обычай (свадебный обряд?), служивший предметом обсуждения в 1274 г. на Владимирском собо-ре .

И се слышахомъ: въ предіиліхь Новгородьскыхъ невістьі водять по воді.

Предписание священникам остерегаться чародейства и отреченных учений приводится в святительском Поучении новопоставлен-ному священнику (конец XIII в.)232:

«Ни почитай възбраненыхъ книгь, или доселі чему

научился еси, невідомая словеса, чары и лечьбы, коби

или игры творя, баснии звягомыхъ».

С аналогичным запрещением обращается к епархиальному духовенству автор епископского поучения (не позднее XIII в.) . Обширная «Заповідь ко исповідающимся сыномъ и дщеремъ», в русском происхождении которой нельзя сомневаться234, представляет ряд предписаний, относящихся к волшебству:

«Ність достойно наміняти коби, ни звіздь, ни срящи віровати, ни коши, ни иному подобну гЬмъ, ни родству части нарицати, но при всемъ Бога наміняти... ни нарицати зла дне, укланяти же ся звіздочетца и кудесника, блюстися волшества и подобных тімь». Из правил статьи «Аще двоєженець»235 заслуживают внимания: «Аще кая жена сність ложа иноя жены дітии діля, перво ей молитва от всякоа скверны, потомъ да постится... Аще кто ходить к волхвамъ ворожения діл, узлы емлеть потворныя, да не ясть мяса 40 дни ... понеже оставле вышняго помощь и иде к бісомь на прелестную утіху. Тако же аще хто в домъ свои приводить я».

В позднюю компиляцию, которая издана С.И.Смирновым под заглавием «А се гріхи»236, в числе грехов упоминаются:

«вірование сну, ворожение, кобение; аще кто потворить ниву; аще кто уморить челоіка зелиемь; аще кто потворить кого; аще кто молить бісьі на вред человікомь; аще кто милости ищеть от царя или от князя или от велможь наузы и чары бісньїми или остройоменникы, ли звіздочетци философы». Не подлежит сомнению, что многие из отдельных правил и предписаний, встречающихся в русских сборниках, восходят к греческим оригиналам, хотя оригиналы эти еще не отысканы. Так, не отыскан

231 Русская Ист. Библ. VI, 83; 3-7 — по сп. 1493 г.

232 Русская Ист. Библ. VI, 101; Буслаев. Ист. Хрестоматия, 390.

233 Русская Ист. Библ. III; Пономарев. Памятники III, 112; Прибавления к Творениям отцов церкви I, 429.

234 См. выше Смирнов. Материалы, 380.

235 Смирнов. 65, 351; не позже XIV в.

236 Смирнов. 45 и след. В одной версии компиляции приводится статья, заимствованная из Слова св. отецъ, како жити крестьяном: «Аще кто приносить жертву бъсомь и недуги лъчать чарами...». Ср. Смирнов. 49, 330.