196 Русская Историческая Библиотека VI, 95.

197 Этих двух правил, 7-го и 8-го, нет в старших списках; они изданы по списку 1493 г.

198 Смирнов. Материалы, 124-127.

РЕЛИГИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН 193

«Яко неліпо ее еллиньскыхъ преданіи ходити и праздникъ нечестивых иміти, яже от християнъ со тщанием творять въ градех и въ весіх, не відят ся гибнуще... Ність достойно високоснаго літа блюсти насаженіе вина ... ніс ліпо колядовати, ни русалій играти, ни индиктъ чести, ни праздновати в ня, ни есть ліпо іюдіискьіх праздник держати ... ни празновати суботъ их, ни възхода літнаго, ни праздновати зажинанію, ни требы кровавы не творити, ничто же Могсиова закона... Аще кто целуетъ місяць, да будеть проклять... Аще кто въ 1 день генваря на коляд идеть, якоже первіи поганій творяху, 3 літ да покаются о хлібі и о воді, яко от скотины есть игра та». Но большинство из этих указаний имеет лишь литературный интерес: они просто выписаны из тех известных или неизвестных нам канонических статей, которыми пользовался компилятор Заповеди. К русской действительности, по-видимому, относится очень немногое, быть может только то, что здесь сказано о колядах, русалиях и каких-то обрядах по случаю зажинання. УД/По своей литературной форме указание на коляды, впрочем, восходит, как видно уже из отдельного заглавия, к Заповіди св. отець, которая содержится уже в Синайском глаголическом требнике199 и которую считают переводом с латинского пенитенциала200:

«Аще кто въ 1 день идет на коляду, еноуарі ікоже прьвіе погани творіаху, 2 літ да покається о хліб, о вод». Должно заметить, что запрещение колядовать попало в поздний перечень грехов «А се гріхи»: «аще кто поколядуеть мирьски»201. Статья о целовании месяца читается, кроме Заповеди, в «Апостольских заповедях», известных по списку Паисиевского сборника202 и содержащих обличение богомильства. Быть может, здесь имеется в виду один из обрядов в честь новомесячия, против которых вооружается 65-е правило Трулльского собора (ср. Колоіс. 2 : 16).

О запрещенных играх говорится далее в «Вьпрошеніи апо-стольскомъ», изданном Тихонравовым в числе «худых номоканун-цев»203:

«Везді отмітает святый соборъ всея вселеныя игры, глаголемыя куклы и скоморохи и русаліею пляшющая и вся игрища бісов-скаа».

Zbornik u slavu V.Jagica, 593; GeitlerL. Euchologium glagolski spomenik ma-nastira Sinai brda, 191.