1в/ Алмазов. III, 161, 162; Христианское чтение. 1877, Ш-ГУ, 433.

188 Алмазов. I, 405.

189 По ркп. Публичной Библиотеки, Горчаков в 16 присуждении наград гр. Уварова. 135.

190 Алмазов. I, 405.

191 Алмазов. III, 178.

192 Буслаев. Историческая Хрестоматия, 379.

192

ВЖМансикка

в синтагме Матфея Властаря, XIV в., приводится более подробное толкование данного правила. Властарь объясняет, что календы совершали ежегодно в первый день января для того, чтобы «обносить луну и отсюда положить ей основание, думая, что в радости проведут целый год»193. Наряду с врумалиями упоминаются и русалии, «и теперь послі святой Пасхи бьівающія у сельскихъ жителей».

В правилах Новгородского епископа Ильи-Иоанна (1166 г.)194 встречается следующее место, относящееся к играм, преимущественно рождественским:

«И о тур4хъ и о лодыгахъ и о колядницЬхъ и про безаконный бой

вы, попове, уймайте дЬтии своихъ».

Это правило попадается в канонических сборниках и отдельно195. Об играх говорится, далее, в Постановлениях Владимирского собора (1274 г.), на котором, как известно, Кирилл II предложил собравшимся пастырям церкви югославянский перевод Кормчей книги196: «Пакы же увідіхомь бесовьская еще дьржаще обычая трекля-тыхъ елинъ, въ божествьныя праздьникы позоры нікакьі бесовь-скыя творити съ свистаниемь и съ кличемь и въплемь, съзываю-ще нікьі скарідньгя пьяница и бьющеся дрьколіемь до самыя смерти и възимающе от убиваемыхъ порты». Знакомство с греческими правилами еще больше отражается на 8-м постановлении Собора:

«И се слышахомъ: въ суботу вечеръ обираються вкупь мужи и жены и играють и пляшуть бестудно, и скверну діють въ нощь святаго въскресешя, яко Дионусовъ праздникъ празднують нечестивій елини, вкупі мужи и жені, яко и кони, вискають и ржуть, и скверну діють».

Здесь же прибавим, что в предыдущем 7-м правиле отмечен какой-то свадебный обряд197:

«И се слышахомъ: въ преділіхь Новгородьскыхъ невістьі водять къ воді; аще ли, то проклинати повеліваемь». VII Целый ряд указаний на «еллинские» праздники и предания содержится в компилятивной русской Заповіди ко исповідающимся сыномъ и дщеремъ (не позже XIV в., см. выше)198.

Собрание по алфавитному порядку или алфавитная система М.Властаря, перевод Ильинского, 182.

Павлов в Журнале Министерства Народного Просвещения, 1890, X, 298.

195 Смирнов. Материалы 363, Прим., Описание Синодальной библиотеки II, 3, 796; Срезневский. Сведения и заметки, XLI-LXXX, 314. Объяснение лодыгъ (игры в бабки) и тура (вожение на веревке переодетого человека — тура) приводится издателем правил в Журнале Министерства Народного Просвещения 1890, X, 280.