178

139 Полное собрание русских летописей, V, 73.

РЕЛИГИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН 179

кричаще и вопіюще бежали, глаголюще, яко отселі прогнани бы-хомъ, идіже надіяхомся вьвіки царствовати».

Итак, описываемые Макарием явления могли быть известны живущим в соседстве с финнами русским как результат культурного взаимодействия. Для того, кто ищет специфически русских мифологических черт, факты Макария поэтому не могут представлять особенной ценности.

Послания и Слова Максима Грека

Знаменитый деятель русского просвещения первых десятилетий XVI века (ум. в 1556 г.), Максим Грек в числе отрицательных явлений русской жизни неоднократно отмечает остатки грубого суеверия и следы языческого мировоззрения. Начнем с его Послания «на безумную прелесть и богомерскую мудръствующихъ, яко погребанія для утопленаго и убитаго бывають плодотлительны стужы земныхъ прозябеній». «Не внимая голосу человеколюбия, повелевающему нам хоронить утопленников, мы, — говорит автор140, «тілеса утоп-леныхъ или убіенньїхь и поверженыхъ не сподобляюще я погреба-ниію, но на поле извлекше ихъ, отыняемъ коліемь, и еже безза-коннійше и богомерско есть, яко аще случится въ весні студенымъ вітромь віяти, и сими садимая и сіемая нами не преспівають на лучшее, оставивше молитися Содітелю и Строителю всіхь ... аще увімьі нікоего утопленаго или убитаго неиздавна погребена, оле безумія и безчеловічія нашего! раскопаемъ окаяннаго и извержемъ его нігді далі и не погребена покинемъ ... по нашему по премногу безумію виновно стужи мняще быти погребеніе его. Наше убо беззаконное жительство виновно есть всякому безплодію земному и мразомъ безвременнымъ и бездождію, а не утопленаго или убитаго погребеніе». XXXII

Об этом суеверии мы говорили уже выше (см. Поучение Сера-пиона). Здесь только прибавим, что случай вырытия погребенного тела имел место в начале XVII века в связи с весенним морозом, истребившим везде плоды: вырыли тело Лже-Дмитрия и сожгли его141. XXXIII

Особенно энергично Максим восстает против астрологических верований, суеверных примет и гаданий, распространенных среди просвещенных слоев общества. В своем Послании Федору Карпу142 он подробно останавливается на этих явлениях: на астрологических

Соч. преп. Максима Грека, изданные при Казанской духовной Академии, изд. первое. III том. С. 170.

141 Сказания современников о Димитрии Самозванце III, 167.

142 Сочинения, I, 347.

180 ВЖМансикка