и математических увлечениях, гадании, чародеянии, вере в «дни и часы благие и злые». Астрологию он называет «рожения, сиречь звездозрешя прелестью». Один из способов гадания заключался в наблюдении за «гласомъ птичнымъ и лЬташемь». Все эти явления подробно описаны и в Слове «о томъ, яко промысломъ Божшмъ, а не звездами и колесомъ счаст1я, вся человеческая устрояются»143. Судьба человека зависит от Бога,

«аще же Господь, то же колесо некое и фортуна и звездная ело-жешя, по прелести халдеовъ и египтянъ. Мнози же ныне от хри-спянъ ... соблюдають дни и часы и времена и знамешя npieM-лютъ, смотряюще птичьная леташя и озвашя и сряща и ина мно-га ... како паки къ богомерскимъ звездочетцомъ и различнымъ волхвомъ притекаемъ со уповашемъ сердечнымъ?» XXXIV Кроме этих двух произведений, написанных против астрологии, Максим написал еще целый ряд Слов и Посланий, направленных против той же «звездной прелести». Назовем «Слово противу тщащихся звездозрением предрицати о будущихъ»144, «Послание къ некоему князю, слово поучительно о прелести звездочететей»145, где упоминается изображение счастия «во образе старыя жены, овЬхъ убо колесомъ возводяпця на высоту славы земския, иныхъ же паки оттуду низводяшдя въ последнее безслав1е»; «Послаше къ некоему иноку, бывшему во игуменехъ, о немецкой прелести, гла-голешьй фортуне, и о колесе ея»146, «Слово на Николая Немчина, прелестника и звездочетца»,147 «Слово обличительно отчасти латинского злослов1я, въ немже и на альманака, иже возвелеречевавша потопа всем1рнаго быти»148, «Беседа души и уму, по вопросу и ответу, о еже откуду страсти ражаются въ насъ, въ немже и о божественном промысле, и на звездочетцовъ»149, в которой упоминаются «чародеи и волхвующш и блюстител!е птичному летанию и родословцы, ихже... впущаютъ яда своея злобы и звездочетск1я прелести»;

Слово «на общую прелесть мечтаемыхъ во сне соншхъ»150, в котором проводится мысль, что дьявол прельщает человека

«звездами, вороженш же беззаконными и леташемъ птичнымъ и облачными смотренш и волхвованш ячменными и мучными и бобными и движешемъ ока и блюденш дланными».

143 Там же. С. 377.

144 Сочинения, I, 399.

145 I, 435.

146 I, 446.

147 Сочинения, I, 455.

148 Сочинения, I, 457.