Слово издано Тихонравовым в Летописях русской литературы и древн. V, 96, и Галъковским. 305.

172

В.Й.Мансикка

встречу существовала приблизительно в том же виде, как мы ее видели в Слове о казнях Божиихъ. Более точных указаний на то, когда написано Слово, мы не имеем. Прибавим, что по языку оно принадлежит к произведениям сравнительно поздней эпохи (XVI-XVII вв.)124. Из предыдущего вытекает, что оно написано на Руси. Литературные источники его, кроме Священного Писания, на которое автор часто ссылается, остаются невыясненными.

Поученіе Серапіона Владимірскаго

Выдающийся автор — проповедник второй половины XIII в. Се-рапион (умер в 1275 г.), в произведениях которого отражается современная жизнь, написал в последние годы своей жизни два Поучения, направленные против народных суеверий125. XXIX Оба Поучения, т.е. четвертое и пятое, известные по одному-единственному списку — четвертое — по списку Златой Цепи XIV в. и пятое — по списку Паисиевского сборника — переизданы автором монографии, посвященной литературной деятельности проповедника. Четвертое Поучение написано по поводу народной расправы над ведьмами, которым приписывалась волшебная способность вызывать голод и неурожай. Проповедник обвиняет своих слушателей в том, что они все еще держатся «поганьского» обычая:

«волхованию віруєте і пожигаете огнем невиныя человікьі, и наводите на всь миръ и градоубииство; аще кто и не причастися оубииству, но всоньми бывъ въ единой мысли, оубиица же быс; или могаи помощи, а не поможе, аки самъ оубити повеліл е... От которых книгъ или от кихъ писании се слышасте, яко волхвова-ниемь глади бывають на земли, и пакы волхвованиемь жита оумножаються? То аже сему, віруєте, то чему пожигаете я? Молитеся и чтите я, дары и приносите имъ, ать строять миръ, дождь пущають, тепло приводять, земли плодити велять! Се ньші по три літа житу рода ніс не токмо в Русь, но в Латіні: се вълхвове ли створиша? ... Виді а от божественаго написанья, яко чародіици и чародіица бісьі діствують на род человікомь и надъ скотомъ и потворити могуть, надъ тими діиствують, и имъ вірують, Богу попущьшю, біси діиствують, попущаеть Богъ, иже кто ихъ боится, а иже кто віру тверду держить к Богу, с того чародіици не могуть».

Опечаленный народным безумием, автор призывает своих слушателей к соблюдению законности при осуждении «безаконныхъ человіюь». Вместо того, чтобы выслушать показания свидетелей,