Яковлев. Указ. соч., 236.

Гальковский. 176-177.

Отрывки приведены Яковлевым. 233-235.

Слово издано Гальковским. 181.

] 68 В.Й.Маисикка

Слово истолковано мудростью отъ святыхъ апостолъ і пророкъ і отець о твари и о дній рекомомъ неділі, яко не подобает кресть-яном кланятис неділі, ни целоват ея, зале тварь есть

Слово о твари и о неделе дошло до нас полностью в Паисиевском сборнике110. Начало его сохранилось в т.н. финляндских отрывках, относящихся к XII и XIII векам111. Кроме того, особая версия Слова, где говорится только о «твари» (неделя не упомянута), известна по рукописи ХУІ-ХУІІ вв., принадлежащей Румянцевскому Музею112. Первая половина Слова о твари и о неделе направлена против поклонения твари, выражающегося в почитании олицетворенного света. Со ссылкою на Павла (Римл. 1: 25) автор вооружается против неверных, которые, «написавше світ болваномъ і кланяються ему». Для опровержения этого еретического учения автор словами Священного Писания доказывает, что заря, солнце и свет сотворены Богом:

«Господь рече: створимъ заря и солнце, и світь прольяся і світи всю вселеную, і не рече о болвані, болванъ бо есть во ідоль написань (в финл. отрывках: болванъ бо есть съпрятанъ, выдол-бенъ, написань), осяженъ, а не прольяся яко світь... никто же бо можеть указати образа світу, но токмо видимъ бываеть». Оказывается, что светопочитание было известно уже халдейским философам, которые «поучишася тщетнымъ і послужиша твари паче творца и поклоняхуться твари, мнящи боги». Христианам же следует поклоняться «единому Богу, сущему въ Троици, а не твари, написанії во образъ человічь». Затем автор переходит к почитанию недели.

«Проповідаеться и Его пропятье і воскресенье і покланяються ему, і тридневное Его воскресенье славять, а не неділю, не рече Богъ о болвані, но рече: створимъ человіка по образу нашему ... того діля дано імь неділя, да на томъ познають Христово воскресенье ... і кланяющися воскресенью Христову, а не дни не діли... XXVIIПавелъ бо рече: ціною куплени есмы отъ работы вражья ... адьяволя работагріси, паче бо согрішенья идолослуженье, при-купъ кормчемноі, наклады різавньїя, пьяньство (вар. I. Кор. 5:10-11), еже есть всего горіе, ставленье тряпезы рожаницамъ і прочая вся служенья дьяволя, требы кладомыя виламъ и покланянье твари».

Издано И.И.Срезневским в Древних памятниках русского письма 272, перепечатано Гальковским. 78.