Гальковский. 68. 1844, 1, 241.

Сборник Отделения русского языка и словесности Академии Наук. Т. 42. От слов «и не стоимъ въ церкви» до слова «(про)клинаютъ». См. мнения Петухова, Оболенского и Гальковского. См. Гальковский. 67.

РЕЛИГИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН 161

компиляции новыми сведениями, почерпнутыми из русской действительности. Оказывается, что автор Поучения, кроме своих собственных наблюдений, пользовался, как будет видно из дальнейшего, двумя посторонними источниками: Словом како первое поганій віровали въ идолы и Словом о лічащихся волхвованиемъ и наузы. При решении вопроса, когда составлено было Поучение, таким образом, можно руководствоваться лишь тем, что оно возникло после появления названных посторонних источников.

В начале проводится параллель между языческими эллинами и мнимыми христианами93.

«Мнози поганій еллини манехіи в бісьі віруют, діяволомь пре-лщены, а мы соуще рекше истинныя христіяне, в тыя же бісьі віруемь, въ волхвы, і варожоу и на горшее поучаемъ: віруемь в поткы и в дятля и в вороны и в синици, коли гді хощемь пойти, котораа переди пограет, то станемъ послушающе, правая или лівая ли, аще ны пограеть по нашей мьіслі, то мы к собі глаго-лемь: добро ны потка си, добро ны кажеть, ркуше окаянній. Чи не Богъ той поткі оуказалъ добро нам повідати? Егда ли что ны на поути зло сътвориться, то оучнемь дружині своей глаголати: По что не вратихомься, а не безліпа ны потка не дадяше пойти, а мы ея не послушахом. О злое наше безуміє, самохоть лишаемся Господа и къ поганым прілагаемся; они бо поганій не знающе Бога, ни Его ся отвергоша, а мы святымъ крещеніем познавше Бога, а діявола ся отверьгше, то толико ся словом его отверьгли, а діла его иныя творимъ. Аще ны гді будеть пойти, то мы течемь к волъхвом, то віроуемь чехоу и оустряцю, а коли ны боудеть пойти на долъгыи онъ поут ... мы послушаемь поткі по дьяволю оучению».

Приведенному отрывку соответствует начало переводной статьи в Изборнике94, по которому «въ елиніхь ніции» не только веруют в бесов и волхвов; «нъ и яже на вьздоусі літають пьтиці, да тімь оубо на въстокъ и на западъ, на десно же и на ліво, опытають вьзлітания, аште играчушти явиться къде врана, оухо си прило-живъше акы зіло истиньныихъ чаюште, гатають радоуюштеся, неже ся обрыдають окаянии, тако чистааго пророчьства силоу възлагати пътицамъ, чисть же тъ себе творять разоумъ, являть бо ся діють тіми бози».