Реформа Цвингли изменила сам облик церквей. Из храмов были вынесены все статуи святых, иконы, богатое внутреннее убранство, сняли даже распятия. Стены побелили, алтари убрали. Церкви превратились в молельные дома, куда собиралась вся община. Мессу на латыни сменила проповедь пастора на народном языке. Церковные праздники в большинстве своем были отменены. Цвингли закрыл монастыри и провел секуляризацию всех церковных богатств. При магистрате был создан особый надзорный орган, следивший за соблюдением новой веры. Как католическая церковь не допускала иной веры, кроме своей, так и Цвингли не допускал католичество в свой протестантский рай.

Социальным результатом церковной реформы Цвингли стало значительное усиление ремесленных гильдий в городе и кантоне. Представители среднего бюргерства заняли большинство мест в магистрате и провели ряд реформ. Среди прочего, в кантоне было запрещено наемничество, против которого с самого начала выступал Цвингли, а также ростовщичество – занятие, не угодное Богу.

Реформа Цвингли нашла массу сторонников и в Швейцарии, и за ее пределами. Идеи цюрихского проповедника были взяты за основу «12 статей» – программы, с которой выступили восставшие в Швабии в начале Великой Крестьянской войны. В самой Швейцарии к цвинглианской Реформации присоединились многие городские кантоны. Лесные кантоны, напротив, оставались католическими. Их правительства всячески препятствовали попыткам цвинглианцев распространить новую веру. В начавшейся войне Цюрих оказался в полном одиночестве. Стремление кантона к первенству было слишком велико, и остальные протестантские кантоны отступились от него. В 1531 г. во время одного из сражений погиб Цвингли. Центром Реформации стала Женева, постепенно занявшая лидирующее положение в стране.

Кальвин и его церковь

Начиная с 1530-х гг., в Женеве начал свою деятельность протестантский проповедник Жан Кальвин, француз по происхождению. Кальвин получил превосходное для своего времени образование – юриста, филолога, богослова. Он был активным участником гуманистического движения во Франции. В 1534 г. французское правительство начало гонения на сторонников церковной реформы, и Кальвин покинул родину. Сначала он перебрался в германский город Страсбург, а оттуда в Швейцарию, в Базель. Там он написал и опубликовал сочинение, в котором были изложены основы разработанного им вероучения. «Наставление в христианской вере» Кальвина представляло собой наиболее полную и последовательную программу не только церковной реформы, но и кардинального изменения самого духа религии.