 |
 |
||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
В средние века, особенно в Раннее Средневековье, образ
знахаря (прежде всего, мужчины-знахаря) переплетался в людском сознании как с
христианскими, так и с языческими мифами. Отшельники-христиане, жившие в лесу
или в горах подальше от людских жилищ, все же не находили полного уединения,
какое было обеспечено пустынникам первых веков христианства. Европа была уже
заселена. Местные жители гордились «своим» отшельником и втайне боялись его,
приписывая «святому старцу» способность творить самые невероятные чудеса. Образ
отшельника отчасти сливался с образом мага или языческого жреца, знающего все
тайны природы и обладающего властью над духами. Экзальтированное сознание легко
усваивало и древние сказки, и священное предание, формируя новую
мифологию. Знахарь, в отличие от отшельника, был почти что своим, но в
глазах односельчан явно обладал некими магическими познаниями. Сами знахари
старались поддерживать мнение о себе как о колдунах. Страх перед колдуном мог
отпугнуть и разбойника, и недоброжелателя. Для поддержания этой славы в ход
пускались простые, но верные психологические приемы. Учителю и ученикуМагическая практика врачебных
ритуалов стала объектом изучения лишь в XX в. Были, в частности, исследованы некоторые приемы северных
шаманов. Среди них – и такие, которые связаны с приемом галлюциногенных
препаратов, и такие, которые «работают на публику». К последним относится,
например, древний способ измерения времени. Во время приготовления зелья шаман
ритмично бормочет одну и ту же фразу строго определенное количество раз, причем
для каждого снадобья имеется отдельное «заклинание». Секрет этого заклинания –
в его четко определенной временной протяженности, что позволяет шаману и
вселить в сердце просителя мистическую уверенность в чудодейственное зелье, и
самому не ошибиться со временем приготовления. Нет сомнения, что европейские
знахари и знахарки в средние века прибегали к таким же нехитрым приемам,
имевшим как практический, так и нехитрый «мистический» смысл. По мере того, как в
Европе распространялись ереси, а с ними – инквизиция, суеверия с головой
накрыли не только неграмотных крестьян, но и служителей церкви. Обвинения в
колдовстве предъявлялись по самым неправдоподобным признакам – вроде рыжего
цвета волос, из-за которого пострадало бесчисленное множество рыжеволосых
женщин. Черные волосы также могли свидетельствовать о причастности «ведьмы» к
дьявольским козням. |
||
 |
 |