901 Kosmas I, cap. 33. S. 59.

902 Kosmas II, cap. 41. S. 145.

903 Kosmas III, cap. 13. S. 173.

904 Kosmas III, cap. 18. S. 182.: «Inventore discordiarum diabolo seminante discordias per orbem terrarum — Так как зачинитель раздоров диавол сеял раздор по всей земле».

905 Kosmas III, cap. 62. S. 240.

465

906 Kosmas III, cap. 45. S. 219.

907 FRBoh. 2. S. 241; «cuiusdam desertae speluncae, quam mille daemonia, ut fertur, inhabitabant, — В некоей уединенной пещере, говорят, обитало около тысячи демонов».

908 Kosmas I, cap. 4. S. 9 nn.

909 Kosmas I, cap. 9. S. 18 п.

910 ПВЛ. С. 204 (1054 г.). Как избранную страну определяет Русь заголовок к Начальному своду, ПВЛ. С. 361: «и како избьра Богъ страну нашю на последьнее время...»

911 ПВЛ. С. 185(1018).

9.2 ПВЛ. С. 206(1060).

9.3 ПВЛ. С. 212 (1068).

9.4 ПВЛ. С. 315 (1097). 915 ПВЛ. С. 339(1111).

9.6 ПВЛ. С. 333 nn., особенно С. 334, 336 (1110 г.). И над печерским монастырем показался огненный столп как ангельское явление (ibidem. С. 332 (1110)).

9.7 О теории ангелов см.: Лихачев. Повесть временных лет. 2. С. 476: А. Caquot. La religion d'Israël des origines à la captivité de Baby lone II HDRel. 1. S. 424.

918 ПВЛ. С. 362 (вступление к Начальному своду).

9,9 ПВЛ. С. 157 п. (996). О начале строительства этой церкви, ПВЛ. С. 155 (991). Первой, поставленной Владимиром, Повесть временных лет называет церковь св. Василия, ПВЛ. С. 151 (988): «и постави цьркъвь святаго Василия на хълм'к, идеже стояще кумиръ Перунъ...»