:>85 Brückner. Kazania sredniowieczne. S. 317-349. Средневековые проповеди рассмотрены Брюкнером в работе: А. Brückner. Literatura religi-jna w Polsce sredniowiecznej 1. — Warszawa, 1902. S. 5-35.

586 Brückner. Kazania. S. 340.

587 Brückner. Kazania. S. 341: «Или свершают жертвоприношения демонам, называемые вбосхие, оставляя им остатки пищи в праздничные дни после обеда и так далее. Или те, кто оставляет что-нибудь из еды на деревьях или растениях и просят кого-либо кроме Бога об исцелении или благоденствии». Брюкнер (Brückner. Mythologische Studien. S. 188) связывал длугошевское божество Живе с убожем, что, однако, кажется маловероятным ввиду совершенно различного характера обоих этих понятий.

588 Brückner. Kazania. S. 345: «Есть некоторые, которые не моют чаш после обеда в праздничные дни для пищи душам или другому, что называется вбоссхе... Некоторые специально оставляют остатки в чашах после обеда в пищу душам или некоему демону, который называется вр вбосхе, но это просто смешно, ибо они часто думают, глупые и пустые, что то, что они оставили, съедается названным вбесхе, которому они угождают ради счасться, но часто щенок, придя, съедает эти остатки, чего они не знают».

589 Богинька выступает в польской литературе с 1592 года, так Урсинус называет Калипсо: «водяная богинька океанская девица», Slownik polszczyzny XVI w. 2. S. 295. A значит, должны были быть и не «водяные» богиньки, раз их упомянул Нарушевич: «Близ нас скакали лесные богиньки и божки, повторяли тихонько деревенские песенки», Karlowicz etc., Slownik 1. S. 194. Как представляется, славянские определения демонов: мужское — бог и женское — богиня (Miklosich. Lexikon. S. 38), под влиянием христианства приобрели уменьшительную форму: божок (чтобы отличать его от Бога) и богинька. Нимфы Прокопия наверняка назывались по-славянски богинями, а его «другие демоны» — богами. J. Krzyzanowski. Mqdrej glowie dosé dwie slowie (изд. 3) 1. — Warszawa, 1975. S. 88-90. Автор ошибочно отождествлял богинек с гномами.

590 Bruckner. Kazania. S. 339-340: «Почему христиане не веруют в Бога воскресшего, но делают себе ложных богов и веруют в них, которые не

415

могут ни уберечь верующего от опасности, ни принести ему счастье, ни спасти от смерти». Очевидно «боги» здесь обозначают демонов.