Ни само почитание св. Параскевы, ни даже то особое значение, которое в нем придавалось рябине, все же не делали этот культ языческим. Деревья, будь это рябины, дубы, сосны или березы, часто осмыслялись как знаки, отмечающие священные места, что демонстрируют различные жития, сказания о чудесах и иконописные изображения [Кпгекоп 1999: 19]. Даже после того как открылось, что чудеса, которые приписывались рябине, на самом деле исходили от святого, погребенного под ней, последовало специальное распоряжение патриарха Московского Филарета: «А древа бы он отнюд ничем не вредил с великим бе-

Христианские источники культа св. Параскевы

151

режением»15. Очевидно, Филарет желал, чтобы рябина продолжала служить местом паломничества даже после того, как мощи святого были из-под нее извлечены. Высочайшее лицо Русской православной церкви одобрило и культ Параскевы, и культ дерева. Адепты св. Параскевы приписали целительную силу месту, где росла священная рябина, что также легко сочетается с православной традицией. Почти все святые наделялись силой исцелять, обычно через посредство своих мощей или икон, но иногда также с помощью других связанных в ними объектов. Так, например, новгородский святой Антоний Римлянин оказывал чудесную помощь посредством морского тростника 16. В новгородском храме, построенном в ее честь, Параскева творила чудеса самим священным пространством своего храма и хранившейся здесь храмовой иконой 17. Несколько чудесных исцелений, включая исцеление от слепоты, приписывались Параскеве в книге, исчисляющей чудеса, которые совершились в этой церкви 18. Хотя Параскеве приписывались исцеления от многих заболеваний, ее основная специализация все же — глазные болезни. В Греции и у балканских славян Параскева-мученица часто изображается на иконах держащей в руках маленький медицинский сосуд с парой глаз в нем. Этот иконографический тип и фольклорное верование в то, что святая исцеляет от глазных болезней, восходят к эпизоду из жития св. Параскевы-мученицы, в котором она излечивает своего мучителя от слепоты и тем самым побуждает его прекратить преследования и обратиться в христианство19. Согласно житию, написанному Евфи-мием и Григорием Цамблаком, гробница Параскевы-мученицы была известна в их время чудотворными исцелениями [Великие Минеи Четий 1874: 1023; HRL, Great Lavra Collection 55. Л. 118об., 123]. До сих пор посвященные святой храмы в Софии, Белграде, Яссах и Гринлауне в штате Нью-Йорк привлекают паломников, желающих исцелиться от физических немощей.