400 Издание Туманского. С. 135-136.

401 Charmoy (Relation 335) переводит заглавие так: Curiosités des pays et renseignements sur leurs habitants.

* «Есть такие, кто исповедует христианскую религию якобитского обряда, другие принадлежат к несторианскому обряду; третьи же не имеют никакой религии и являются безбожниками; есть, наконец, и такие, кто поклоняются огню» (франц.).

402 Charmoy. Ibid.

** «Каждые двадцать лет старые женщины в этих краях объявляют себя виновными в колдовстве, что влечет за собой большие волнения в народе. Тогда всех их, кого находят в этой местности, хватают и бросают, со связанными руками и ногами, в большую реку, протекающую там. Женщины, которые удерживаются на воде, считаются колдуньями, и их предают огню; те же, напротив, кто погружается в воду, объявляются невиновными и отпускаются на свободу» (франц.).

А03Хвольсон. 133.

248 В.Й.Маисикка

Приведем в этой связи еще свидетельства Ибрахим Васиф Шаха (Ibrahim Vesif Schach)404 (ум. в 1225) и позднего (XVI в.) автора географических таблиц405. Первый говорит о славянах (в переводе Charmoy):

«Les uns sont chrétiens, d'autres professent le paganisme (ou magis-me), et adorent le soleil. La plupart de leurs tribus sont païennes (mages) et ils se brûlent eux-mêmes»*. В названных географических таблицах читаем: «On dit qu'ils (les Slaves) on conservé la religion des mages et le culte du feu, attendu qu'à leur avis, rien (au monde) n'est plus utile, surtout lorsque les gelées se font sentir dans cette péninsule»**. Поместим, наконец, показание Димашки (Dimeski — ум. 1392), который говорит в своей космографии406:

«Les uns (von den Slaven) professent le christianisme, d'autres ne reconnaissent aucune religion et ne dépendent d'aucune abeille (? d'aucune nation?); ce sont ceux qui se sont avancés vers le nord et rapprochés de l'océan. Ceux-ci brûlent les corps de leurs rois après la mort de ces derniers, et consument avec eux leurs esclaves des deux sexes, leurs femmes et toutes les personnes, attachées au service particulier de ces princes, telles que le secrétaire, le vézir, le favori (commensal) et le médecin»***.

К каким письменным источникам, кроме Масуди, восходит это позднее показание, мы не можем определить.

По преданию, историческая достоверность которого многими оспаривается, норвежский конунг Олав Трюггвасон (был конунгом 995-1000) посетил в молодости резиденцию русского князя Владимира. Путешествие юного викинга (родился в 963 г.), искавшего вместе с матерью временного убежища при дворе русского князя, описано в древнеисландских сагах, составленных преимущественно на основании устной традиции исландскими авторами407. Сага, на-