И тіх, государь, злых затій бесовских — непрезнованных праздник, позорныхъ всенародных соборищ на всякое літо бывает четыре зборища, оприч того, что о Рожестві Христові. Первое, государь, на празьник Вознесенія Христова, у Печерскаго монастыря, о немъ ж сказахом, а второе, государь, в седмыи четверток по Пасці, на убогих домов (sic), третье, государь, на праздник Сошествія Святаго Духа, в селі Высоком: в том селі храм Свята-го Духа, а от града, государь, дві версты; четвертое, государь зборище на праздник Рожества Іванна Предтечи: на поле сходятся такова ж ради позорнаго игранія и пьянъства. Да и ті, государь, позорища повычны: сь сел и з деревен сьіжаются, и быва-ютъ многонародныи зіло безчинства, полны і убийства, яко ж указахомъ у Печерскаго монастыря.

Да в седмыи ж, государь, четверток по Пасці собираются жены и девицы под древа, под березы и приносят, яко жертвы, пироги и каши и яичницы, и поклоняс березам, и учнут походя пісни са-танинскія приплетывая піти и дланми плескати и всяко бесяся, сідчи, поядят ті приносы, и востав от яди, кояждо их поимутся дві-дві и пришед к той березе, и зовъют тоя березы вітви в кол-ца и скозі ті колца творять целованіе и от того целованія безза-коннаго зовутся кумами и розходятся, а на праздник Сшествия Святаго Духа паки сходятся тЬмъ же обычем; тако ж пісни сата-нинскія с плескою поют і тако, поідчи приносы, паки целованіе творять в тіх же колцех, и поломав тоя березы вітви вершее, промеж кои целовались, и свивъ вітки, полагают их на главах своих и сносятъ на воду...

Да на праздник же, государь, рожества Христова і Иванна Предтечи по селам и по деревнямъ кладут огни по полямъ и чрез всю нощь и до самого солнечнаго возхода играютъ и чрез ті огни скачають жонки и дівки, и тако творять от Рожества Иванна Предтечи и до Петрова дни.

И всякаго, государь, беззаконнаго діла умножилос: еллинских блядословіи и кощун і игръ бесовских.

Да о празднице, государь, в великую Світлую неділю ходять медвіжатчики и скомороси по двором и по улицам и творят игры безчинныя, ругаются празднику Воскресенію Христову, да на той же, государь, неділи поставляют на лобных містех качіли, и

РЕЛИГИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН 185

многія люди приходя качаются и с качелей убиваются до смерти

и пропадають меж собою тако ж без покаяния.

Описанные в Челобитной народные праздники, наблюдавшиеся в 1630-е годы в Нижнем Новгороде, до мельчайших деталей соответствуют великорусским праздникам последних времен (см. в другом месте). XXXVII