|
Петербург,
3/16 сентября 1917 г.
Милая Маша,
Не знаю, как до Вас дойдет это письмо! Французский офицер обещал мне
послать его через итальянского курьера. Посмотрим. Ваше от 27 мая с. с. я
получила нашего 22 августа.
Я стара и скелетно худа, но жива. Делается у нас что-то невообразимое.
Шляются по улицам расстегнутые и сытые до мерзости солдаты, все говоря о
политике. Глупость стоном стоит в воздухе. Вот уж по словам А. Толстого: «Как
люди…гадки, начнет, как Бог, а кончит, как свинья».
Вы знаете, как я ненавидела самодержавие и этого несчастного государя, как
я его презирала. Я была счастлива революции, но я не думала, что Россия такая
бессовестная и хамская страна. Никто в ней не выдержал экзамен. Царь смотрел из
рук Распутина, генералы изменяли, Церковь молчала и кадила всякой дряни, купцы
наживаются на голоде, солдаты, подлые трусы бегут с фронта, зверствуют, грабят и
покрывают себя неувядаемым позором, крестьяне грабят помещиков и своим же
братьям не дают хлеба в армию, одним словом никто своей родной земли не любит, в
уж когда народ не любит родины, то он и не достоин самостоятельности и
исторического независимого существования. Все мое страдание происходит ото того,
что я презираю всем существом эту Россию, которую так люблю.
Что нам дала революция, так это освобождение Церкви. Теперь молиться
можно, и это единственное утешение. Как только Керенский был сделан министром
юстиции, я ему написала о том, что пора освободить митрополита Андрея и о.
Федорова, а сама поехала с о. Иоанном
[3] в Ярославль. В день нашего приезда туда, Керенский
телеграфировал снять стражу его, а на другой день мы свиделись. Этот святой
человек был радостен и спокоен. Первые его слова были: «Да я бы миллион лет
провел в заточении, чтобы Церковь была свободна».
Он уверял, что ему было все время очень хорошо, и только мало помалу я от
него вытянула рассказ о том, как его таскали из города в город, затем как в
Курске он провел около двух лет в таких мансардах, что он почти не мог
выпрямиться. Некого к нему не впускали, не давали ни газет, ни писем. В
Суздальском монастыре он был несколько месяцев в прихожей настоятеля. А когда я
сказала – да ведь целый день шмыгали мимо Вас – он ответил: «Да ведь нельзя
ходить через прихожую, но мне поставили ширму, так что мне не так было худо».
Когда на другой день мы вернулись домой Ив. Алекс. пошел к другу
Керенского и добыл там рекомендательное письмо к нему. Со страхом и трепетом
поехала я в Г. Думу, подружилась с преображенским солдатом, который очень
любезно проводил меня в какую-то комнату, где выдавались пропуски; там я узнала,
что министра в Думе нет, он в Министерстве юстиции. Я туда.
Вот тут была заметна разница со старым режимом. Все были удивительно
любезны. Керенский председательствовал в какой-то комиссии, принять меня не мог,
но приказал выдать мне освободительный документ для митрополита, и через два
часа я уже ехала в Ярославль.
Митрополит через неделю был в Петрограде, а через две недели вернули
Федорова из Тобольска. Преосвященный жил у нас 10 дней, рукополагал галичан
священников у нас, конфирмировал, венчал одну чету, одним словом все было
хорошо. Он уехал в Рим и оставил нам экзархом о. Федорова.
У нас все здоровы, о. Иоанн взял частное место, т. к. жизнь тяжела
донельзя. Я провел лето в пансионе у знакомых в Удельной, теперь здесь. Как
проживем зиму, не знаю. Слыхали-ль Вы об Обществе Поборников Соединения Церкви,
учрежденном Петром Михайловичем. Вошли в него все здешние католические епископы,
два схизматических, все наши священники, несколько латинских священников и
получаются постоянные письма в редакцию «Слова Истины» с просьбой записать и с
пожертвованиями на журнал. В Обществе участвуют Ухтомский
[4] и Алексей Оболенский
[5]. Петя
очень загорячился. Он мне читал письмо Лили о Михаиле. Утешительно. Я про
остальных ничего не знаю.
Архив
князя Петра Волконского, документ № 536, машинописная копия.
[1] Ушакова Наталья
Сергеевна (ум. 1917) – русская аристократка, католичка восточного обряда.
[2] Волконская
Мария Михайловна (1863-1943) – княжна, В 1901 г. конвертировалась в
католичество в Швейцарии. Переехала в Рим. Занималась переводом католической
духовной литературы на русский язык и связями с русскими католиками.
[3] Дейбнером.
[4] Ухтомский
Алексей Алексеевич (1875-1942) – князь, ктитор единоверческой церкви в
Петрограде.
[5]
Оболенский Алексей Дмитриевич (1855 – 1933) князь, бывший в 1905 г.
Обер-прокурором Синода. Умер в эмиграции.
|
|