Во время Второй мировой войны епископ Александр Евреинов работал в Ватикане в комитете помощи военнопленным. Его неприятие Советской власти оказало большое влияние на формирование стойкой антикоммунистической позиции Римской курии.

Отцы из <Руссикума> Павел Шалей, Петр Леони, Венделин Яворка служили по восточному обряду на территории, оккупированной войсками Германии. После отступления немцев отцы остались при своих общинах, за что немедленно были арестованы НКВД, и заключены в лагеря за "шпионаж в пользу Ватикана>. [34]

После войны католическое духовенство в Европе укрывало русских (т.н. <Ди-Пи> - перемещенных лиц), отказавшихся возвращаться в Советский Союз. Согласно Ялтинским соглашениям, англо-американская администрация принудительно отправляла бывших советских военнопленных Россию. Некоторые из беженцев присоединились к Католической церкви и стали священнослужителями. О. Павел Близнецов, бывший советский летчик, попавший в плен, после окончания <Руссикума> окормлял русских беженцев в Западном секторе Германии. Бывший офицер Иоанн Корниевский работал на ниве католичества книгоиздательства. В монахи бенедектинского аббатства Нидеральтайх постригся Хризостом (Пляшкевич), оставшийся в Германии после войны. Отец Пляшкевича был прихожанином московского батюшки Алексия Мечева и привил своему сыну антипатию к советской действительности. О. Хризостом писал труды по-немецки об истории русской церкви и униональные брошюры по-русски под псевдонимом <Андрей Беломорский>. Он основал в аббатстве ветвь восточного обряда. Его послушниками были местные немцы, которые с трудом понимали, почему он называет себя <православным в общении с Папой>. За свои труды он был удостоен сана архимандрита.

В 1946 году к Католической церкви присоединился бывший православный епископ Брянский Павел (Мелетьев), служивший на территории оккупированной германскими войсками. При Советской власти он много пострадал за православную веру. При наступлении Советской армии он решил больше не испытывать судьбу и выехал в Западную Европу. Папа даровал ему титул епископа Гераклепольского и определил окормлять русские католические приходы в Европе. Владыка прожил до 1961 года в Париже, где его неожиданно сбил автомобиль. Эвакуировавшись из России, присоединился к католичеству в сущем сане обновленческий архиепископ Николай Автономов. Он получил назначение для работы с русскими эмигрантами в Южной Америке.

Передачи <Радио Ватикана> на русском языке вел о. Алексей Шевелев, бежавший вместе с матушкой из СССР и присоединившийся к русскому апостолату.

В Париже для русских эмигрантов был открыт центр <У двух медведей> и Интернат Св. Георгия в Париже. В интернате под руководством отцов иезуитов обучались русские мальчики, готовившиеся поступать во французские учебные заведения. Религию преподавали приходящие православные священники. В Лионе в Центре Св. Василия трудился о. Петр Холодилин. В Эссене (Рурская область Германии) служением для русских беженцев занимались отцы Гавриил Иммекус и Александр Ермоленко.

В Зальцбурге(Австрия) для русских была открыта часовня византийского обряда при римско-католической церкви Св. Елизаветы, где служил о. Ювеналий Кубенский. В Голландии местными капуцинами восточного обряда основаны русские католические общины в Амстердаме, Гааге, Роттердаме, Утрехте, Гаарлеме, Эндховене.

В миссии на Аляске находились отцы Всеволод Рожко и Борис Орловский. В Бразилии для детей русских эмигрантов были открыты интернаты Св. Владимира и Св. Ольги, при которых существовали приходы.

В Сиднее марианин Андрей Катков начал служение по византийскому обряду для эмигрантов в Римско-католическом соборе Св. Патрика в Сиднее.

Пий XII благословил всех русских монахинь, поступивших в латинские конгрегации после войны, перейти в восточный обряд и основать в Риме Успенский женский русский монастырь. Вскоре обитель была создана, на средства Римской курии было приобретено и обустроено необходимое помещение.

[34] Осипова И.И. Указ соч.- С.124