В подполье существовало восточное и западническое течение.

Восточники, объединявшиеся вокруг владыки Василия Величковского, стремились сохранить территориальное деление подпольных структур, устанавливали связи с перешедшими в православие священниками, разрешали "двойную юрисдикцию", служили согласно уставу 1944 года, запретившему латинские заимствования в богослужениях.

Западники (василиане и целибаты) считали очищение обряда преждевременным, полагая, что это лишь пойдет на руку Московской патриархии и КГБ. Они призывали "не служить двум господам" и требовали от священников публичного покаяния за переход в православие и ухода с официальных приходов в подпольное служение. Для мирян они считали грехом посещение храмов, где поминают Патриарха московского. Они советовали принимать таинства только у катакомбных священников или, в крайнем случае, ходить в костелы.

Многие западники поддерживали личную юрисдикцию священников (подчинение тому епископу, кто их рукоположил). Подпольные богослужения западников в лесах, гаражах и хатах активно посещались простым народом, для которого иконы Сердца Иисусова, причащение на коленях составляли сущность католической идеи. Западники переводили на украинский язык множество латинских богослужебных чинов и молитв, широко распространявшихся среди галичан. Для божественной литургии катакомбники нарезали множество частиц квасного хлеба, засушивали и совершали на них Божественную литургию. В условиях подполья это было более удобным, чем выпекание просфор к каждой службе.