Рис. 16 [Илл. – «Двор Гонзага, правителей Мантуи». Фреска А. Мантенья, XV в. (Renaissance, стр. 18 – 19)]

Папы и церковный раскол

Рим, столица Папского государства, был в Средневековье одним из главных центров всей европейской политики. Глава католической церкви, обладавший правом низлагать императоров, вершил судьбы целых государств. Богатые и сильные города-государства Тосканы и Ломбардии вели непрестанные войны с папой, отстаивая свою независимость. Но к началу XIV в. авторитет папства был уже не тот, как в XIII в. Реформы монашества и церкви, проводившиеся под эгидой самого папы, начали постепенно подтачивать мнение о непогрешимости католической церкви.

Рис. 17 [Илл. – Процессия клириков. (Storia dell'arte, т. 2 стр. 46 рис. 62)]

По поводу и без повода

В конце Средневековья римская курия, чувствуя, что теряет власть на земле, поспешила распространить свое влияние в небесные сферы. Папа Климент VI повелел, например, чтобы ангелы уносили прощенную им душу в рай немедленно после папского прощения.

В 1303 г. противостояние официальной католической церкви впервые обрело форму открытого восстания. Монах по имени Дольчино, член еретической секты апостольских братьев, встал во главе крестьянского восстания. Целью восставших была подготовка наступления «тысячелетнего царства Христова», в котором не будет богатых и бедных, а все будут равны. В Северной Италии было немало богачей, но католическая церковь была особенно богатой. Восстание Дольчино приобрело за короткое время серьезные масштабы, а еретические, антицерковные настроения в нем были настолько сильны, что папа Климент VI объявил крестовый поход против Дольчино. С восставшими удалось справиться лишь в 1307 г. Дольчино был схвачен и казнен. Это восстание стало первым в ряду крестьянских восстаний, прокатившихся по Западной Европе в XIV–XV вв., хотя по сути своей несколько отличалось от них. Жакерия во Франции и восстание Уота Тайлера в Англии носили характер преимущественно социальных волнений, гуситские войны в Чехии и Великая крестьянская война в Германии были в значительной степени связаны с идеями Реформации. Восстание же Дольчино было средневековым по  духу – восставшие выдвигали в качестве главных лозунгов еретические идеи своей секты.